现在写这么个东东，似乎有点晚了，贴出来纯粹是接受鸡蛋的轰炸。但是，慕容既然能够不以赢利为目的向我们提供这么一款优秀的游戏，而我作为一个玩家，又何必在意砖头和鸡蛋？这里的感言，尽管只是我个人浅见，但也希望能够给慕容一定的启发和帮助。
一、我眼中的群芳
可以说，群芳是一款令人拿得起而放不下的游戏。打开修改器一看（个人游戏技术有限，见笑），我惊叹于群芳所囊括的秘籍和人物之详尽。相比之下，原版专业人员制作的金庸群侠传的实在远远不及。从来没有看过有人会把游戏做得像专门研究考据的书本一样周密详细，慕容制作的态度严谨已经令我对他肃然起敬。
或许你会说，设置N多的武学秘籍和游戏角色其实意义不大，脱颖出众也不就是那几个。这话固然不错。但从我个人的角度而言，那些秘籍和人物在游戏中是否被凸显出来其实并不重要。群芳是角色扮演游戏，再去表现其他人物都是在为表现主角而服务。再者，这些冷僻的武功和人物的出现，更加能够体现出游戏的武学坐标。例如，同为雪山派弟子，白万剑、封万里的水平又如何与其他师弟等同？若同样以雪山派弟子称之，然后再随手分个能力高下，岂不是略有突兀之感？若玩家得知那人便是白万剑、封万里，方明白那npc之出类拔萃，原来是事出有因。
把主角代入金书原来情节之中，这本是金庸群侠传的限制。虽然群芳很多情节上都是如此做法，但慕容却能够推陈出新。借慕容二之口，说出了许多自己对金书人物的看法。就我个人而言，并非慕容所有的看法我都是赞成的。不过，这个游戏的意义和内涵却由此而提升。我们见到的游戏不再是一款以金庸之是为是，以金庸之非为非的游戏。对于金庸笔下的各类人物，我很庆幸地可以见到慕容独特的解读。
二、NPC
接下来我想浅谈一下游戏中的几个NPC。
先说萧峰。曾经因为主角的民族观与慕容争论过。看了慕容对天龙鲜卑的族源考证方知自己之浅薄。这里先表示一下惭愧。但跳出民族观这个问题而言，慕容其实也不可能统一大家的观念（毕竟这种问题属于大是大非）。雁门关从胡或从汉的选择，我认为应该成为不同民族观念的平衡点。原书中萧峰选择回辽国做南院大王，但有主角的蝴蝶效应，萧峰又该如何呢？或许你不同意慕容的观念，但却得承认慕容在此设计分支的匠心独运。
就原著的萧峰，我个人并非十分喜欢。此人的的确确是顶天立地的英雄好汉，威武不屈。很可惜，在政治角逐中，他无疑就显得幼稚了。丐帮内乱谋反，涉案分子本该处死，萧峰却一应赦之。甚至对于意欲钉死主谋全冠清，萧峰居然想从他口中问出自己身世“不对之处”。（此人既然诡计害你，你又何必仁义待他）这不由令人觉得妇人之仁，若论领导的权谋，萧峰实在不及慕容二远矣（当然这是站在一帮之主的角度，而不是除暴安良的侠客角度）。
萧峰在政治上的幼稚还在于他所保证的“不杀汉人”这类誓言。仔细想想，当时胡汉纷争何其之烈？丐帮是天下第一大帮，帮主因为身世问题而辞职的新闻恐怕不久就会传遍天下。不是每一个人都像游戏中的慕容二那样地蔑视血统论，有些人甚至就死死地认为契丹人一定就是凶残暴戾之辈，一个“窃据”丐帮帮主之位的契丹胡虏，又岂能容他留于世上？情势如此，就算没有玄苦、单正等人的死亡，萧峰行走江湖，也难免会跟这些人纠缠。“不伤汉人性命”这话出发点是好，但却说得太过太绝太情绪化。
当然，我这里对萧峰的评价，说句不好听的，也就是事后诸葛亮而已。你若问，假如我是萧峰，面对这些该如何是好？说句实话，浅薄如我，无能如我，真的面对那样的情况也只有六神无主而已。再者，若萧峰真的做到如我所谓的“领导能力”，他就是一个装腔作势的奸雄，而非一个胸怀坦荡的好汉。不是每一个人都会喜欢慕容二那种比较有心计的人，也不是每一个都喜欢萧峰这种胸无城府的好汉。环境经历的不同，人的审美，自然就不同了。
其次我想谈下笑傲。慕容谓岳不群为华山派甘愿自宫学剑，是为了守护自己门派。但我觉得这无疑把岳不群给拔高了。这里，我要对慕容提出几点质疑。首先，岳君子明知林平之父母死于余沧海之手，却不见得他有很大的动作去为林少爷讨回公道。从书中看，未自宫的岳不群没有战胜余沧海的把握，他居然没有站出来主持公道，号召大家声讨余沧海。以他的水平，要把林平之教到超越余沧海，那岂不是痴人说梦？再者，令狐冲在药王庙击退嵩山派的刺客，岳君子居然像泼妇骂街地表现出自己对令狐冲的嫉妒。岳不群与林平之是聪明人，令狐冲的剑术大进，断然不可能是辟邪剑法之助，岂有偷学别人的剑法还敢堂而皇之地拿出来显摆之理？不过，总而言之，令狐冲的进境非凡，应该是别有奇遇。我认为药王庙的那一幕，正反应出岳不群的对令狐冲的嫉妒心理。岳君子若真是胸怀大志，对于令狐冲剑法超越自己一事又何必如此的耿耿于怀？放眼当前的形势，五岳之中，嵩山坐拥十三太保一家独大，自己手下的弟子水平却不见得高明到哪里去。对令狐冲发脾气，而非加以笼络，岳不群首先考虑到的，恐怕应该是令狐冲的剑宗风格而影响到了他的政治生命（气宗师傅教出剑宗弟子，这该教他如何立足江湖），而非什么华山派的生死存亡。其三，华山派的领导层是五岳剑派中最为有趣的领导层。纵观其余四岳，定闲师太有定逸、定静两位师姐妹辅佐，莫大先生亦有师弟刘正风，天门道人也有师叔玉X子的一大群，嵩山十三太保更不消说。就是华山派，岳不群既无伯叔，终鲜兄弟，剑宗人等已被赶之下山，唯一的师妹又是他的太太。再看弟子，岳不群的众多弟子当中，书中虽无明证，但掂量一下，其中能比得上身兼华、嵩两家的劳德诺恐怕也没有几个。聪明如林平之者，上山多时也不见得武功进长多少，反被岳灵珊骂他没用。种种迹象，令人觉得岳不群心胸狭窄，妒贤嫉能，执掌华山派就是在玩“武大郎开店”的把戏。若说他为守护门派而自宫练剑，那恐怕还是拔高了他的思想境界（我也不认为岳不群的前面的行侠仗义就是完全作假，华山派戒律森严，岳不群不可能一开始就把自己定义为坏人。岳不群的所作所为，恐怕还只是在满足自己号令江湖的野心，而并非就要广大华山派）。
田伯光在笑傲无疑被定义为好汉子，我想你或许鄙视他的淫贼所为，但你也得承认田伯光是个真小人。但我不认为田伯光真心待人就能无视他的罪孽。这种浪贼禽兽，令多少女子痛苦一生？无论是古代还是现代的观点，这种人都是活该去死的。更何况他遇着的是惜花公子？或许有人会为田伯光的死打抱不平，我却认为在群芳的剧情中，田淫贼实在是非死不可。
以上，我的观点是伪君子与真小人都不可爱。真小人明目张胆，其恶性影响自不必说。伪君子所谓行侠仗义，是基于一己之野心。对于那些他曾经救助救助的良善底层民众，那些只不过是他迈进权力宝座的的垫脚石而已，万一垫脚石成了绊脚石，他肯定也会踢开无误。伪君子固然会装模作样地做一些好事，但这也是基于他的私心野心。对于旁人，伪君子还是害大于益的（本人笑傲是日月线通过，五岳线剧情知之不详。以上观点不过是就日月线而发，也是就慕容对岳不群的看法而发）。
站在岳不群的对立面而与之有着同样野心的左冷禅，在我个人看来，左冷禅的领导艺术远远在岳不群之上。或者你看到原书中嵩山十三太保迫害其他门派的狠毒和狡诈，但站在左冷禅的角度，这十三人紧紧团结在左盟主的领导旗下。十三个人，十三般心肠，居然都甘愿为左盟主付出性命、背负恶名。撇开十三太保不谈，劳德诺甚至在左冷禅两眼已盲、全然失势的时候犹然对他不离不弃……仔细一想，左冷禅其实并没有金庸写得那么不堪。左冷禅在奸险的恶人表面下，依然有着独特的魅力。
很惊奇地见到群芳里嵩山派有着它富有凝聚力的一面。在主角上嵩山寻仇的时候，左冷禅眼睁睁地看着陆柏和丁勉的双双身亡，流下了悲痛的眼泪。甚至剩下的那杀人不眨眼的十一太保，也热血担当地站了出来！短短的一幕，我发现左冷禅比起戚长发、凌退思还是可爱很多的，他并不是把自己的师兄弟视作工具爪牙，而是推心置腹地把他们看做生死之交！这个甚至令我想起战国无双的那个明智光秀，甘愿为信长化身修罗……左冷禅的聪明才智实在不在岳不群之下，他的失败，在于他被野心蒙蔽了双眼，更在于他比岳不群重情！古之枭雄欲成大事者，如刘邦，他可以笼络忠臣为之卖命，但必须在危难关头敢于舍弃，即便是亲生儿女也不例外，做到传说中的“泰山崩于前而色不变”。群芳中左冷禅的老泪纵横，刻画出一个野心勃勃却有重情义的枭雄形象，窃以为这段情节当为群芳最佳。
